公天下变成家天下是在哪个时期（公天下变成家天下是进步还是退步）-雨林在线

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家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。中国的家天下，是从禹把位置直接传给他的儿子启开始的。也就是说，源头是禹，禹立国号“夏后”，即公天下变成家天下是从夏朝开始的。

中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下。夏朝（约前21世纪-约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。

中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的！大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下。

大禹的儿子夏启是让“公天下”变成“家天下”的关键人物。以下是关于这一转变的详细解释：标志性事件：启继承了禹的王位。在古代汉语中，“家天下”即以天下为家，意味着统治天下，做国王。这一举动标志着“公天下”向“家天下”的转变。背景：禹是夏朝的开国君主，因治理洪水而闻名，留下“大禹治水”的美名。

“公天下”变成“家天下”的标志性事件是王位世袭制代替了禅让制。禅让制的特点：在禅让制下，部落联盟的首领由大家推选产生，这些首领通常具备高尚的品德和卓越的才能，他们通过民主的方式获得领导权，体现了“公天下”的原则。王位世袭制的出现：然而，随着时间的推移，这种民主推选的制度逐渐被打破。

“公天下”变成了“家天下”的标志性事件：中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端，也就是“公天下”变成了“家天下。

“公天下”变成“家天下”。“公天下”可以理解为生产资料的公有制、人人平等、没有高低贵贱之分、也没有剥削和压迫。天下一家。“家天下”可以理解为生产资料私有制，有国家、阶级、剥削和压迫的出现、打破了“平等”。启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

A 试题分析：约公元前2070年禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，禹死后他的儿子启继位，禅让制被世袭制代替，标志着“公天下”变成了“家天下”。

1、相对来说还是进步的~禅让对应的是低生产力的原始社会，世袭制对应的是相对生产力较高的奴隶或封建社会。之所以原始社会禅让是因为社会生产力低下，无过多剩余产品的存在和分配，且无需也无力组织大范围大规模的活动。

2、公天下发展为家天下，一是社会组织规模扩大，没办法再“公”，二是物质财富丰富，不愿意再“公”，两项都是进步，家天下是进步的结果和表现。

3、不是倒退。历史的发展是由生产力的发展决定的，所谓经济基础决定上层建筑，公天下到家天气的发展，也是生产力的进步引起的变革。生产力的发展要求权利的集中，自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展，体现了经济基础决定上层建筑的原理，是历史的进步。

4、原始共产主义社会变成奴隶制社会，是历史的进步？这个课题，许多老师在解释的时候，总是这样讲：因为这样的社会制度使得生产力得到了发展所以，根据唯物主义理论，生产力的到发展的社会制度就是进步的制度。但是我相信，许多学生是无法理解的。

5、字面意思就是大家的天下和一家人的天下。公天下指得是在禹之前尧和舜将王位分别传给舜和禹，也就是举贤为用，这样每个人只要有威望和才能都有机会坐王位，到了禹时，他把王位传给了其儿子，以后都是如此，王位有一家人更替，所以称为家天下。

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